حيات فكري و سياسي امام صادق(ع)

به گزارش مجله ايراني ، استاد دانشگاه رسول جعفريان در يادداشتي در روزنامه نوشت اطلاعات نوشت:

«يوهجا ابوظبي: َعْفرَ نَ مَمَّدٍ الَّذي مَلاَءَ الدَّنْيا لْمَهُ و هُ»

تكيه اصلي شيعه از نظر فكري و عقيدتي به امام صادق (ع) و بخش عمده اي از احاديث و علوم اهل بيت توسط اين حضرت پخش مي شود. امام صادق در تقاطع فرقه هايي است كه در شيعه ظهور كرده اند و مهمترين وظيفه خود را براي محافظت از شيعيان در برابر انحراف و محافظت از آنها در برابر انحراف فعلي زمان خود ، كه خلوص فكري و عقيدتي آنها و آزادي آموزشي او دائماً مورد تهديد و بازداشت قرار گرفت. گفته هاي نقل شده جعفر بن محمد الصادق (ع) درباره امامت در بسياري از جوامع داستاني شيعه و كتاب هاي تاريخي از جمله كافي (كتاب الحجه) ، جستجوي رنج گنجانده شده است. حكمت ائمه ، اثبات اراده و اثبات هدايت و هدايت مفيد.

شخصيت اخلاقي و قضايي امام

درباره شخصيت علمي امام صادق (ع) شواهد زيادي وجود دارد. از نظر شيعه انتصاب وي به پست امامت از طرف خداوند مطرح شده و نتيجه مستقيم اين نگرش اين است كه وي شناخت خاصي از امامت دارد. در ميان اهل سنت ، حضرت از نظر توصيف حديث ، فقه و عصمت جايگاه بزرگي را به خود اختصاص داده است؛ به طوري كه وي يكي از بزرگان داستان نويسي شيخ مسلمان ابوحنيفه و ماليكا بن انس و بسياري ديگر به شمار مي رود. مالك بن انس يكي از كساني است كه مدتي در محضر امام صادق (ع) به تحصيل پرداخت و در مورد شخصيت خود چنين مي گويد:

“من مدتي در خدمت جعفر بن محمد بودم. او امام جوكر بود و هميشه لبخند ملايمي بر لب داشت. هنگامي كه نام رسول الله (ص) در حضور او گرفته شد ، رنگ چهره او سبز بود و سپس در طي مدتي كه من از خانه آن حضرت خارج مي شدم ، او را در خارج از سه پادشاهي ، چه در حال نماز ، روزه يا تلاوت قرآن ، نمي ديدم و هرگز حديثي از پيامبر اكرم استناد نكرد. صلى الله عليه وآله) بدون غسل كردن ، و كلمه اى كه بى فايده باشد ، صحبت نمى كند. او از جمله علماى زاهدى بود كه ترس از خدا تمام وجود او را فرا گرفته بود. ” “

عمرو بن مقدم نقل مي كند كه فرمود:

“اگر به جعفر بن محمد نگاه كنيد ، مي دانيد كه او از تبار پيامبران بود.”

وقتي جعفر بن محمد (ع) را ديدم ، فهميدم كه او از فرزندان پيامبران است.

جاحظ ، از علماي معروف قرن سوم ، درباره آن امام مي گويد:

“زعفر بن محمد ، كه جهان را با خرد و فقاهت خود پر كرد ، و گفته شده كه ابوحنيفه از شاگردان وي و نيز سفيان الثوري بود ، و در اين سوره به اندازه كافي با او كاري كرد.”

جعفر بن محمد كسي بود كه علم و فقه جهان را آموخت و گفته مي شود كه ابوحنيفه از شاگردان وي و نيز سفياني الثوري بود و بررسي هر دو اينها در عظمت علمي وي قابل توجه است.

ابن حجر الهيثمي نيز شخصيت علمي امام را تحسين مي كند و خاطرنشان مي كند افرادي مانند يحيي بن سعيد ، ابن جريح ، مالك ، سفياني الثوري ، ابوحنيفه و شعبا و ايوب ساجستاني از وي قرائت كرده اند.

موارد زيادي درباره شخصيت امام صادق (ع) از دانشمندان و انديشمندان نقل شده است ، و استاد اسد حيدر بخش عمده اي از وي را در كتاب ارزشمند خود الامام الصديق و مدهاب الاربا جمع آوري كرده و در آنجا آورده است. نيازي به آوردن آنها به اينجا نيست. تعداد زيادي از دانشجويان كه در جلسات سخنراني امام شركت مي كردند يا از آن حديث نقل مي كردند ، عظمت شخصيت علمي وي را نشان مي دهد.

حسن بن علي الوشا said گفت: در مسجد كوفه ، نهصد نفر را ديد كه حديث جعفر بن محمد را تلاوت مي كردند و حدود چهار هزار نفر از كساني كه حديث را مطالعه و گوش مي كردند ، نام بردند.

سفيان الثوري – مشهور به توبه و خرد خود در منابع اهل سنت – با فروتني نزد امام صادق (ع) ناصر بن كثير زانو زد و از آن مزيت علمي و اخلاقي بهره برد. هنگام حج نصير با سفياني نزد امام آمد و گفت: مي خواهم به حج بروم ، چيزي به من بياموز تا از آن جلوگيري كنم. امام نيز نماز را به او آموخت. در موارد ديگر ، وي نااميدانه از امام مي خواست كه براي او حديث بخواند.

در اين ميان كساني بودند كه قصد داشتند امام صادق (ع) را با استناد به احاديث دروغين وي تضعيف كنند. صحابي در اين باره مي گويد: جعفر بن محمد مردي صالح و متقي است ، اما افراد نادان با او رفت و آمد مي كنند كه از خارج براي او حديث دروغ نقل مي كند. آنها براي به دست آوردن ثروت و اخاذي از مردم ، به هيچ وجه آن حضرت را انكار مي كنند؛ يكي از دانه هاي معروف در ميان آنها ، جلوه پيكان است كه ادعا مي كند شناختن امام از نماز و روزه و همه واجبات و تكاليف شرعي كافي است. صحاب در پايان سخنان خود مي گويد: زمين ظفر پاك و عاري از همه اين دروغ هاست ، اما با شنيدن مردم ، موقعيت امام در چشم آنها ضعيف مي شود. جدا از اين امور ، امام در زمان خود از عظمت حيرت انگيزي برخوردار بودند ، خصوصاً از نظر روحانيون و دانش پژوهان جامعه. ابوزهره در اين باره مي نويسد: “علماي اسلام با همه اختلافات و كثرت معاشرت هاي خود ، جز با امام صادق (ع) و حكمت او موافق نيستند.”

و درباره شخصيت علمي و اخلاقي امام شهرستاني ، نويسنده كتاب معروف “ملل و زنبورها” مي نويسد: “او در امور و مسائل ديني دانش بي پايان داشت ، و در دانش نيز به امور جهان و شكوه آن ديدگاه عالي داشت. “و او ترجيح داد از خواسته هاي نفساني پرهيز كند.”

ابوحنيفه علاوه بر بهره مندي از امام باقر (ع) ، حديثي نيز از امام صادق (ع) نقل مي كند؛ همانطور كه در روايت وي از امام صادق (ع) در كتاب “الأثر” چندين بار مشاهده شده است. وي خود در مورد امام صادق (ع) مي گفت: “من هيچ وقت فقيهي بهتر از جعفر بن محمد نديده ام و او مسلماً دانشمندترين امت اسلامي است.”

“او يكي از دوازده امام و از بزرگان اهل بيت ، رسول خدا (ص) بود. وي به دليل درستي سخنانش به صادق معروف شد و فضل وي بيش از آنچه لازم بود مشهور بود. توضيح داده شود. “

و شيخ مفيد (ره) درباره او مي گويد: “همان اندازه كه علماي اسلام از آن حديث گفته اند ، هيچ يك از اعضاي ديگر خانواده وي توصيف نشده است.”

منصور عباسي كه هميشه درگير مبارزه با علويان بود ، با معرفي برخي از فقها سعي در كاهش شخصيت حقوقي امام صادق (ع) داشت. او به مالك مي گفت: “به خدا سوگند ، تو عاقل ترين مردم هستي … و اگر زندگي من طول بكشد ، من احكام و گفته هاي تو را همانطور كه در مصحف نوشته شده است ، در سراسر افق ارسال مي كنم و براي مردم مي فرستم.” من شما را مجبور مي كنم قبول كنيد.

“حركت منصور به دليل علاقه او به مالك نبود ، بلكه او مي خواست با تبديل شدن به نماد مالك ، نفرت و حسادت خود را نسبت به امام صادق (ع) آرام كند.”

انتهاي پيام